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的，没有悟得很深的大乘之法，只行五波罗蜜，未行般若波罗蜜。这种人若入小乘的空法（无漏法），不知般若波罗蜜，又没有方便力，慈悲心弱，便不能自拔，会随著无漏道证入涅盘。佛如果教这种菩萨去遍学，他们会由无漏...
不详
|五明研究|
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卷五。
2第二章次重问法身并答
译文
慧远问道：法身实相，无去无来。这一点，在般若类经典中，记载有法上菩萨回答常悲的话，已经说得很明白。又，法身同於变化，就像镜中影像之类一样虚幻不...
不详
|五明研究|
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的弟子们逐出了长安。
俄驮跋陀罗被逐出长安的原因，慧皎在《高僧传》中解释得很耐人寻味，我们把这段连续的原话按其段落层次来分层理解，就比较明晰了：
秦主姚兴专志佛法，供养三千余僧，并往来宫阙...
尚永琪
|五明研究|
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，遇到老虎，他急急忙忙地爬到树上，无意中喊了一声“南无佛”，以这个因缘，在这一生机缘成熟发心出家，后来证得了阿罗汉果。
这个公案讲得很清楚，无意中念了一句“南无佛”，这个善根种子就种在八识田里，即使...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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虚云不光自己以身作则续僧伽命脉，要求徒弟也如此，而且想得很周到，处处注意维护佛教形象。
虚云还制定一系列规约，以保证寺院正常运作、修行如法如律，僧众更加自尊、自信，有利于树立良好佛教的形象，扩大...
胡孝忠
|五明研究|
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当下即是，不起妄缘，即如如佛，哪里有许多闲话呢。[[26]]
虚云和尚对“看话头”禅法的四个阶段和对治的法门说得很清楚。第一个阶段主要是对初修禅的人来说的，此时话头未看上，昏沉散乱，那么就应该...
魏建中
|五明研究|
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，大家都睡得很熟，有一女子抚摩老和尚的下体，惊醒，见那女子卸衣裸体相就，老和尚不敢作声，急起趺坐，持咒，该女也不敢动。假若当时失了觉照，那就没有今日的老和尚了。这件奇事，和阿难遇摩登伽相仿佛。但阿难当...
佚名
|论坛精华|
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，从自己。“于身”，从自己。要度化众生，度化一切众生要从自己本身下手，这是成功的秘诀。
我们从哪里做起？从“十善业道”做起。《十善业道经》我们在这边讲过，讲得很详细。十善业道，不论是在家、出家，四众同...
佚名
|论坛精华|
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是四面有观众，观众又与演员同处于一个水平面上，而且靠得很近，有时演员还可以直接走进观众之中进行表演。由于演员就在观众中间，演出就在同一层面上的观众身边，极大地缩短了观演距离，使观众身临其境，与演员...
刘志群
|五明研究|
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燃烧着，而从这裹看到生灭变化或能量的转变。我们在动态上看得很清楚，从动态、变化、作用上，来体会无常的因缘道理。假如我们没有看到一支香在点燃的话，就看不到它的生灭变化了，这就是我们认识有障碍之所在。这也...
道隆法师
|五明研究|
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